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凈影寺與慧遠法師的關系
《澤州府志•鳳臺縣》曾記載：凈影寺，隋開皇年高僧遠公法社。此則文獻揭示出凈影寺與慧遠法師的密切關系。慧遠(523～592年)是我國南北朝至隋朝早期的一位高僧，為區別于另一位佛學大師廬山慧遠（334～417年

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凈影寺與青蓮寺的關系
《澤州府志•鳳臺縣》曾對青蓮寺、凈影寺作了如下記載：青蓮寺，在城東南35里硤石山。北齊建。宋賜名曰福巖院。……寺西有擲筆臺，北周僧遠公注《涅盤經》成擲筆處。院藏經七百函，合五千卷。凈影寺，在城東 ...

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凈影寺的創建
凈影寺，位于河南省修武縣西村鄉影寺村，創建于隋代。凈影寺修建的原因長期以來一直眾說紛紜。據史料記載，隋朝開皇三年（公元583年），隋文帝感于慧遠法師對佛教發展作出的巨大貢獻，敕建凈影寺，供慧遠法師釋義

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為護佛法不惜冒犯皇威的慧遠
　　北周的武帝高高地坐在大殿的寶椅上，下面站著文武百官和一群被他召來的高僧，慧遠也在其中。大殿的外面，手持刀槍、身披鎧甲的武士里三層、外三層地守衛著。大殿里靜悄悄的。　　此時，北周剛剛滅了北齊，國

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吟詠凈影寺的相關詩作
美麗的凈影寺自古吸引了眾多的文人墨客在此駐足流連，而他們走過的足跡和留下的詩作則成為我們景區宣傳建設中的寶貴資源。唐時著名詩人祖詠(699～746?)，洛陽(今屬河南省)人，后遷居汝水以北，開元十二年進士。曾

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慧遠-圓寂凈影
慧遠大師是在凈影寺圓寂的。這里還有一點需要說明。隋代時，人們稱慧遠為凈影慧遠，凈影寺為青蓮寺的下院，慧遠為青蓮寺住持，為何要稱為凈影慧遠呢？原來，凈影寺在隋代時由皇帝敕修賜名，并且點名為慧遠所建，

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慧遠-注疏《涅槃》
慧遠為傳授佛法，自始至終都在注解經書。慧遠注解的經書，有《地持》、《十地》、《華嚴》、《涅槃》等。尤其是注疏《涅槃》，耗費了他大量精力。湯用彤先生在其《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二十章內《北方涅槃

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慧遠-長安講法
隋文帝統一中國后，結束了多年的戰亂局面。慧遠和曇延向文帝建言，天下平安，應振興佛事。文帝奉佛極厚，即應二僧之情，下詔興復佛法。據史書記載，文帝在位時，大度僧尼，將三十萬；崇緝寺宇，向有五千；翻譯道

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慧遠-入住少林
周武帝鄴城會議后，立即在齊境推行廢佛命令，四萬所寺院全部充公，賜給王公為第宅，勒令三百萬僧眾還俗，毀滅經像法物。原齊國的佛教就這樣蕩然無存了。幸好，周武帝對僧眾個人沒有采取極端行動，也沒有派人繼續

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慧遠-挺身護法
北周的武帝執政后，佛教又一次面臨滅頂之災。宣政元年（578）春，周武帝把天下高僧召進宮來，要向這些人宣布一項使他們震驚的決定。武帝高高地坐在大殿的寶椅上，大殿的周圍布滿了手持刀槍、身披鎧甲的武士。大殿

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慧遠-鄴都學法
鄴都是我國古代著名城市。曹操居此16年，這里實際成為當時中國北方的政治、軍事、經濟、文化中心。曹丕正式建立魏國，定都洛陽，鄴為北都。東晉十六國時期，后趙建武帝石虎遷都于鄴約15年，冉魏都鄴約3年。前燕都

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慧遠-少年出家
慧遠進寺院，當時只有6歲。也許天生與佛有緣，一邁進寺院，癡癡呆呆的小李仔突然精神煥發，又恢復到以前活潑可愛的樣子。見到住持曇始，小李仔口喊師父，納頭便拜。叔嫂長嘆一聲，只好把兒子交給了住持。不過，當

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慧遠-出生霍秀
北魏正光四年（523）的一天，藏陰寺住持曇始法師正在坐禪，忽然一道紅光從門外飄來。他大吃一驚，只見一男一女跪在面前，住持慌忙起身，趕快扶起這對年輕夫妻。原來，女子已經身懷六甲，夫妻是前來祈求佛祖保佑的

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